两汉406年间,徐州一带据史书记载,人可殷盛、谷米分瞻。汉代贵族生前奢侈,死后厚葬。汉画像石是雕刻在墓室、地面祠堂和石阙上的装饰性壁画。作为极富特点的丧葬艺术,有着深厚的思想意义。汉画像石的题材大致包含两类:一类是人间的现实生活,刻画墓主生...

两汉406年间,徐州一带据史书记载,人可殷盛、谷米分瞻。汉代贵族生前奢侈,死后厚葬。汉画像石是雕刻在墓室、地面祠堂和石阙上的装饰性壁画。作为极富特点的丧葬艺术,有着深厚的思想意义。汉画像石的题材大致包含两类:一类是人间的现实生活,刻画墓主生前的享乐方法,容易见到的画面有车马出行、博弈游戏、舞乐百戏、射箭比武等。从中可以看到早已消失了的古时候礼仪和典章规范,恰如古文献的图注。另一类是天上的神仙世界,刻画墓主死后祈求步入的仙境,神话内容多取材于《楚辞》和《山海经》,容易见到的人物有伏羲、女娲、常羲、东王公、西王母等,伏羲、女娲的使命等于《圣经》中的亚当、夏娃。除此之外,祥瑞图案扑朔迷离,有青龙、白虎、朱雀、玄武(四神),还有鸾鸟、玄鹤、麒麟,均栩栩如生,象征见则天下安宁。 汉画石拓片--这类拓自画像石的古趣横生的宣纸,不知滋润了当今多少中外艺术家枯竭的想法,有相当高的珍藏价值。
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