剪纸是国内民间传统装饰艺术的一种。早在汉、唐年代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚。唐段成式《酉阳杂俎》说：立春日，士医生之家剪纸为幡，或悬于佳人之首，或缀于花下；又剪为春蝶、春钱、春胜以戏之。此风一直流传到清代。顾...
剪纸是国内民间传统装饰艺术的一种。早在汉、唐年代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚。唐段成式《酉阳杂俎》说：立春日，士医生之家剪纸为幡，或悬于佳人之首，或缀于花下；又剪为春蝶、春钱、春胜以戏之。此风一直流传到清代。顾禄《清嘉录》中也说：2月12日为百花过生日，闺中女郎剪五色彩缯，黏花枝上，谓之赏红。古人在立春和花朝两大节日中应用了很多剪纸作品，美化着大家的生活，可见剪纸这一古老的艺术之花在吴地风俗中起着多么要紧有哪些用途。苏州的灯彩自古有名。旧时，腊后春前，阊门一带，货郎供应各色花灯，光怪陆离，精奇百出，让人目不暇接。有一种灯彩，用剪纸人、马粘贴在竹制的轮子上，一点上蜡烛，就会转动，曰走马灯。梅里人用彩笺镂出细巧人物扎灯，人称梅里灯，非常有知名度。又有一种夹纱灯，是用彩纸刻出花鸟禽兽之状，随浓淡晕色，熔蜡涂染，再用轻纱夹起来，点燃灯烛后，则见芳菲翔舞，恍在轻烟之中。我在童年时，看见市上供应的各式苏灯，形式多种多样，人物花果、禽兽水族、亭台楼阁，应有尽有。这类灯彩，全用绢绸糊制灯身，上面均有彩绘或粘贴用五光十色的蜡纸镂刻的纹样，衬以金灿灿的底纸，看上去富丽堂皇，让人叹为观止。苏灯的可贵之处，不但造型变化多端，无论在晚上点灯或白天悬挂，都非常耐看，这显然同剪纸装饰非常有关系。苏州过去还有一种纸扎店，专售制作祭祀用的衣着、家具和生活用品，均用竹料、纸品扎制糊成，几可乱真，俗称巧玲珑。这类用具上都有剪纸装饰，其中以花鸟图案为多，有的花纹上还缀有福、寿等吉祥字样。它的特征，是以黑纸剪出花纹，再衬以各种颜色的蜡光纸，给人以一种鲜明而沉着的感觉。DYCMS_info_next阳春3月，吴地有放风筝的风俗，纸扎店和灯彩作坊就制作很多风筝供应。风筝上的装饰图案，有些用镂刻的纹板用色水喷洒而成，有些用套色剪纸贴在上面，使得风筝愈加飘逸秀美，惹人喜欢。苏州自古就是丝绸之乡。在丝绸印染中，唐代有一种夹缬的办法，文献上说是用镂空花板覆于绸面，涂刷染料成花。苏州虎丘塔出土的北宋印花绢包袱，在绿色底子上，印出黄色双鹦鹉团花。古时候还有一种豆灰印花，是以石灰和黄豆粉拌和成糊，用镂空印板刷于棉布上，待干后，投入染液染色，去除豆灰，此处即因豆灰处拒染而呈白色。这种防染印花，俗称药斑布。以上两种印花法，应该说是刻花技艺在织物上的应用。旧时，苏州城乡妇女大多会车花，未出嫁的女孩，把刺绣看作是一种必须掌握的技术，由于封建年代衡量少女才华的高下，显示其聪明智慧，非车花莫属。那时，新娘嫁到婆家，孝顺长辈的礼物，全是绣有花纹的日用品，如荷包、粉扑、枕头、眼镜套、帽子、鞋子，与挂在床上的发禄袋等等。这类绣品的花样，很多妇女都能剪出来。它的内容大多是花鸟、虫鱼之类，如鸳鸯戏水、孔雀开屏、喜上眉梢、竹报平安、年年如意、福寿双全等等，都是吉祥喜庆的口彩。这种刺绣的制作，大多先用白纸剪成图案，贴在绣面上，然后用绣线将纸样绣没，绣好后用缝针细心地将纸样剔出，绣品才算告成。过去苏州街头闹市区，大家常常可以见到一些农村妇女坐在小凳上，在很多看客面前左手捏着不时转动的菜鸟纸，右手的剪刀口就在纸上弯弯曲曲，上下移动，只觉嚓嚓有声，一霎时便剪出了龙、凤、花、鸟之类的图案，神态生动，呼之欲出，观者莫不暗暗称奇。剪花艺人把花样剪好后就放在地上的竹匾中，任人挑选。那时一张花样不过二三文钱，真是最便宜的艺术品了。过去苏州剪纸在生活上的应用十分广泛，它不仅仅是刺绣的花样，有些就是一幅独立的艺术品，它可以是贴在窗上的窗花、放在礼品上的礼花、挂在门楣上的门笺、贴在灶山上的灶花、放在祭品上的供花，还有一种是结婚时装饰各种用品上的喜花。喜花的形式最富变化，有圆形、方形、椭圆形、菱形等，也有桃子形、石榴形、葫芦形、花瓶形、如意形等等。苏州有个剪纸老艺人张钧昌，他从小就爱剪纸，他有一手绝妙的剪纸方法，他剪的龙凤、白鹤、花鸟、鱼虫等装饰图案，细腻秀美、生动传神，哪个见了都会赞叹不已。他说：一个好的剪纸艺人，不但要有熟练的剪技，更要有画图的基础，擅长借鉴各种工艺美术的精粹，为我所用。剪纸生发了刺绣和丝绸纹样，反过来，刺绣和丝绸的精益求精、不断变化，也影响着剪纸装饰艺术的造型和神韵，从而产生了一种有别于浑厚见称的北方剪纸的独特风格。郭沫若曾对南方剪纸作过如下评语：曾见北国之窗花，其味纯真无邪而浑厚；今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神功，美在人间永不朽。这是对江南剪纸最适合的评价，苏州剪纸亦当美在人间永不朽。
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