我虽然不是昌都人，昌都装饰我了解，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊；我虽然不是德格人，德格装饰我了解，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱；我虽然不是理塘人，理塘装饰我了解，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹；康巴美，美在它的山水；康巴美，美在它的传统...
我虽然不是昌都人，昌都装饰我了解，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊； 我虽然不是德格人，德格装饰我了解，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱； 我虽然不是理塘人，理塘装饰我了解，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹； 康巴美，美在它的山水； 康巴美，美在它的传统文化； 康巴美，美在它的如五彩神衣般美妙的服饰服装文化； 康巴美，美在它的创造者勤劳智慧的康巴人。 藏族人民自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上，他们就在世界屋脊上过着 逐水草而居的游牧和半收半农的生活。因而在服装上有独特典型的雪域高原民族风格。因为地域和生活习惯的差异，藏区各地服装于整体中也各具特点。通常来讲，以拉萨、日喀则为中心的卫藏服装雍容华贵，等级分明；甘青区域的安多服装富丽堂皇，于统一中局部多变，而居住在藏区东部的康巴人的服饰服装则宽大粗犷、英武健美、豪气洒爽。 康巴，包栝西藏昌都，云南迪庆，青海玉树、果洛，四川甘孜、阿坝等区域，康巴服装因小地区自然地理环境与地域文化之差异，形成了独具地方特点的康巴服装风俗，俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵，在藏族服饰服装艺术中独树一帜而让人耳目一新。 仅康巴区域的妇女服装、在民间就有一首古老的民歌如此传唱赞美： 我虽然不是昌都人，昌都装饰我了解，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊； 我虽然不是贡觉人，贡觉装饰我了解，贡觉装饰要我讲，项殊三串胸前抛； 我虽然不是德格人，德格装饰我了解，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱； 我虽然不是霍柯人，霍柯装饰我了解，霍柯装饰要我讲，红绿带几绕满腰； 我是否达多人，达多装饰我了解，达多装饰要我讲，红绳扎发围头绕； 我虽然不是理塘人，理塘装饰我了解，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹； 我至不是巴塘人，巴塘装饰我了解，巴塘装饰要我讲，银丝缠发额前飘； 我虽然不是盐井人，盐井装饰我了解，盐井装饰要我讲，头包风帕腰悬刀。 我至不是昌台人，昌台装饰我了解，昌台装饰要我讲，巴戈盘发宝光耀。 康巴服装文化的古老倩影 丰富多彩的康巴藏族服装，具备悠久的历史和鲜明的民族特征，是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶，集中体现着它的创造者藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。 独特的藏族服装，对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来讲，具备特殊的意义。和所有民族传统文化一样，康巴藏族服饰服装的形成也历程了一个长期进步、演进、融会的漫长历史。 在距今4500年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器年代的装饰品约有50多件，有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰，质料则有石、玉、骨、贝等。装饰品大多数均磨制光滑，制造精细。这类远古先民创造的人体装饰物，从刚开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的地区性特点。 川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的区域，在接近青藏高原的哈密，发现的原始社会公墓出土的干尸，距今有约3000年的历史。古尸的服装基本特点和康巴藏民族今天的服装十分相似，如头发梳成很多条辫子，男尸总是头戴毡帽；身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍；脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿；腰间束袋，佩有小铜刀。女尸则身穿毛织品长袍，腰际束带，同时脚着长统皮靴，以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制装饰品，各色毛织物的色泽鲜艳。大多以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条，很美观大方。 在青海平安县古墓内出土的画像砖，内容有宴饮、甲骑、仙人、力士、神马等6种图案，其中宴欢人物一臂赤露，今日康巴藏族人仍保留着这种半着衣裸体臂的风俗。据此判断，可见早在公元前11世纪远古藏族先民的服装风俗里，就已拥有了现代康巴藏族服装的基本结构特点。 据史载：东女国，（康巴一带）皆披发，皮革制成鞋，其女王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，冬季穿羔裘衣服，饰以纹锦。 在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少编发者或脑后披发长飘的形象，多数人物都着一种裙袍式的皮毛长衣，这类都与文献记载的当地地域及人文特点极为相似。 在青海乐都柳湾坟墓还出土了一件彩陶靴，通高 11.6厘米，底长 14.3厘米，陶靴内空，靴为圆形，为夹砂红陶，表面施红色，并绘黑彩，靴帮与靴底衔接处向内凹曲，靴底前尖后方，靴筒绘对称双线回纹，靴饰双线带纹和三角纹，线条流畅，纹路明确，造型与现代藏式统靴相似，说明早在3000年前的青铜年代，青藏高原的先民已经会制作和穿用具备高原地域特点能防寒保暖的长统靴子，并拥有了装饰美化的造型审美能力。 吐蕃早期，藏族人的发型和面饰继承了原始社会的一些风俗。比如赭面就是指藏区北方草原牧民习惯用一种赭石色矿质（有资料说亦是一种动物血）涂擦面部，起到防晒、防冻、防风雪、护肤有哪些用途，同时，美饰面容并兼颜宗教信仰色彩用途的风俗。吐蕃人以此俗为美，因为吐蕃时期疆域辽阔，各区域的服装文化在形成进步过程中，广泛吸取和融合了青藏高原及其周围区域的文化优势，导致了各区域服装的较大差异，其主要表目前藏区东北部东女，附国，党项等部落的服装差异上。
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康巴的五采天衣：https://www.zsoute.com/news/202510/15/6974.html
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