房山石经景点介绍：佛教石经中规模较大、历史较久的文化珍品。存于北京房山县云居寺石经山。山在云居寺东，故又称东峰。高约500公尺，开凿九洞，分上下二层。下层二洞，自南而北为*、二洞；上层七洞，以雷音洞为中心，右面为3、四洞，雷音洞为第五...

房山石经

景点介绍：

佛教石经中规模较大、历史较久的文化珍品。存于北京房山县云居寺石经山。山在云居寺东，故又称东峰。高约500公尺，开凿九洞，分上下二层。下层二洞，自南而北为*、二洞；上层七洞，以雷音洞为中心，右面为3、四洞，雷音洞为第五洞，左面顺次为6、7、8、九洞。九洞之中以雷音洞开凿较早，原作经堂，称石经堂，有石户可启闭。其余八洞在贮满石经后即以石塞户熔铁锢封。至辽金时，又于山下云居寺西南隅开辟地穴二处，埋藏石经后合而为一，其上建塔镇之，称压经塔。 房山石经由隋静琬（即智苑）发起刻造。静琬继承其师慧思遗愿，自隋大业（605~617）年间开始谋划，至唐贞观十三年（639），刻完《涅槃经》后即圆寂。据考证，静琬除刻《涅槃经》外，还有贞观八年所刻《华严经》，与嵌于雷音洞四壁的《维摩经》、《胜鬘经》等经石146块。继承静琬刻经事业的弟子可考者有所谓导公、仪公、暹公和法公等四人。唐开元年间，因为帝室的支持，静琬的第四代弟子惠暹在雷音洞（石经堂）下辟新堂两口（即今*、二洞），镌刻石经。中晚唐时期，因为当地官吏的支持和佛徒的施助，先后刻有石经100余部，经石4000多块，分藏于九个石洞。唐末五代战乱，石经的刻造陷于停顿。至辽代继续镌刻。据清宁四年（1058）赵遵仁《续镌成四大部经收获碑记》载，涿州刺史韩绍芳曾清点藏于石洞中的石经数目：自太平七年（1027）至清宁三年，有续镌造《般若经》80卷，计碑24

开放时间：旺季：8:30|17:00；淡季：8:30|16:30。

景点地址：北京房山区大石窝镇水头村云居寺路云居寺内